نفائس الواتس .. بطاقات للواتس أب ..

 

 

عدد الاقمار الصناعية ؟

يوجد في الفضاء اليوم ما يقارب على 5500 قمر_صناعي وتسيطر الولايات المتحدة وروسيا والاتحاد الاوروبي على الغالبية العظمى منها. لكن مع انضمام الصين واليابان والهند والعديد من الدول الاخرى الى برامج اكتشاف الفضاء فإن عدد الاقمار مرشح للزيادة في المستقبل القريب.

قواعد التعامل مع الشدائد

أمسك فؤادك عن حزن وعن ألمٍ ...
       فالله ربك لا يرضى لك الشططا ! 

إن كان يعلم بالأوراق إن سقطت ..
      أليس يعلم بالدمع الذي سقطا... ؟
                   

 📚 قواعد التعامل مع الشدائد

🔸القاعدة الأولى: 
(لستَ وحدك) 

🔸القاعدة الثانية: 
(لا يقدر الله شيئا إلا لحكمة)

🔸القاعدة الثالثة: 
(جالب النفع ودافع الضر هو الله، فلا تتعلق إلا به)

🔸القاعدة الرابعة: 
(ما أصابك لم يكن ليخطئك ، وما أخطأك لم يكن ليصيبك)

🔸القاعدة الخامسة: 
(اعرف حقيقة الدنيا تسترح)

🔸القاعدة السادسة: 
(أحسن الظن بربك)

🔸القاعدة السابعة: 
(اختيار الله لك خير من اختيارك لنفسك) 

🔸القاعدة الثامنة: 
(كلما اشتدت المحنة قرُب الفرج)

🔸القاعدة التاسعة: 
(لا تفكر فى كيفية الفرج فإن الله إذا أراد شيئا هيأ له أسبابه بشكل لا يخطر على بال) 

🔸القاعدة العاشرة: 
(عليك بدعاء من بيده مفاتيح الفَرَج)..

الكلمة الطيبة

الكلمة الطيبة جواز مرور إلى كل القلوب .

فارعة الطول

‏هذه فرصتك للنظر إلى فارعة الطول دون المخاطرة بالتعرض إلى ركلة مميتة رغم ارتفاع الزرافة الذي يتراوح من 5 إلى 6 أمتار إلا أن لرقبتها 7 فقرات فقط! يستخدم الذكور أعناقهم في الصراع لفرض الهيمنة في سلوك يطلق عليه اسم "التعانق"

محارب شجاع

‏محارب شجاع أضنته معاركٌ تركت آثارها على وجهه على مدار خمس سنوات، خاض هذا الأسد البالغ من العمر 11 عاماً عدداً كبيراً من المعارك في دفاعٍ مستميت عن مملكته في أطراف متنزه كروغر الوطني بجنوب أفريقيا

من اجوبة الإمام أحمد

هناك ناس تتشدد لكى تظهر.!
وتخالف لكى تعرف.!
وتتهم لكى لاتُسأل.!
‎كلنا علماء وخبراء ونفتي فى أي شيء.!
وكلنا أبطال وأشاوس.!
‎أول الجهل كلمة أعلم ثم يبدأ التكبر.!
ادعاء التشدد سهل جداً.!
♦الفراغ يصنع الصوت.!!!

‎( ﻻ‌ ﺃﺩﺭﻱ )
‎( ﻣﺎ ﺃﺩﺭﻱ )
‎( ﻟﺴﺖ ﺃﺩﺭﻱ )
‎( ﻻ‌ ﺃﺩﺭﻱ ﻣﺎ ﻫﻮ )
‎( ﻻ‌ ﺃﻋﻠﻢ )
‎( ﻣﺎ ﺃﻋﻠﻢ )
‎( ﻟﺴﺖ ﺃﻋﻠﻢ )
‎( ﻣﺎ ﺳﻤﻌﺖ )
‎( ﻟﻢ ﺃﺳﻤﻊ ﻓﻴﻪ ﺷﻴﺌﺎً )
‎( ﻟﻢ ﺃﺳﻤﻊ ﻓﻴﻪ ﺑﺸﻲﺀ )
‎( ﻣﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﺑﻪ )
‎( ﺩﻋﻚ ﺃﻭ ﺩﻋﻨﺎ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺴﺎﺋﻞ )
‎(ﻻ‌ أﺟﺘﺮﻱﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺘﻮﻯ ﻓﻴﻬﺎ)
‎( ﻟﺴﺖ ﺃﻓﺘﻲ ﺑﻪ )
‎( ﻻ‌ ﺃﻓﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ )
‎( ﻻ‌ ﺃﺟﻴﺐ ﻓﻴﻬﺎ )
‎( ﻟﻴﺲ ﻋﻨﺪﻱ ﺟﻮﺍﺏ )
‎( ﺳﻞ ﻏﻴﺮﻱ )
‎( ﺳﻞ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ )
‎( ﺃﺗﻬﻴﺐ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻓﻴﻪ )
‎( ﺃﻓﺰﻉ ﻣﻨﻪ )
‎( ﺃﺳﺘﻮﺣﺶ ﻣﻨﻪ )
‎( ﺃﺟﺒﻦ ﻋﻨﻪ )
‎( ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻣﺸﺘﺒﻬﺔ )
‎( ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺩﻗﻴﻘﺔ )
‎( ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻧﻈﺮ )
‎( ﻣﺸﻜﻠﺔ )
‎( ﻓﻴﻪ ﺍﺧﺘﻼ‌ﻑ )
‎( ﻓﻴﻬﺎ ﺍﺧﺘﻼ‌ف )
‎( ﺍﺧﺘﻠﻔﻮﺍ ﻓﻴﻬﺎ )
‎( ﺍﺧﺘﻠﻒ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ )
‎( ﻓﻴﻬﺎ ﺣﺪﻳﺜﺎﻥ ) 
(‎ﺃﺣﺐ ﺍﻟﺴﻼ‌ﻣﺔ )
‎( ﺃﺣﺐ ﺍﻟﻌﺎﻓﻴﺔ )
‎( ﺍﻋﻔﻨﻲ )
‎( ﺍﻋﻔﻨﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ )

‎♦هذه هي أجوبة الإمام أحمد بن حنبل "رحمه الله تعالى "
‎كما استقرأ ذلك صاحب رسالة الماجتسير: (ﺍﻟﻤﺴﺎﺋﻞ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻮﻗﻒ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻹ‌ﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ)  أبي العباس الضميري.

‎♦تعليق : 
ﻫﺬﻩ ﺍﻷ‌ﻟﻔﺎﻅ ﻣﺪﺭﺳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺸﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﺍﻟﻮﻗﻮﻑ ﻋﻨﺪ ﺣﺪﻭﺩ ﺍﻟﻌﻠﻢ ، ﻭﺍﻟﺘﻮﺍﺿﻊ، ﻭﺍﻟﺸﺠﺎﻋﺔ للذين يتجرؤن على الكلام في الدين بغير علم.

حِلْمُ مَعْنُ

حِلْمُ مَعْنُ بن زائِدةَ رَحِمَهُ اللّهُ !

تذاكر جماعة فيما بينهم أخبار معن بن زائدة ؛ وماهو عليه من وفرة الحلم ولين الجانب وأطالوا في ذلك ؛ وكان معن لا يغيظ أحداً ؛ ولا أحد يغيظه؛ فقام بعض الشعراء وقد آلى على نفسه أن يغضبه ؛ فقال : أنا أغيظه لكم !؛ ولو كان قلبه من حجر؛ فراهنوه على: مائة بعير إن أغاظه أخذها ؛ وإن لم يغظه دفع مثلها ! .

فعمدَ الرجل إلى جملٍ فذبحه وسلخه؛ ولبس الجلد مثل الثوب؛ وجعل اللحم من خارج والشعر من داخل؛ والذباب يقع عليه ويطير؛ ولبس برجليه نعلين من جلد الجمل ؛ وجعل اللحم من خارج والشعر من ناحية رجليه ؛ وجلس بين يدي معن على هذه الصورة ؛ ومد رجليه في وجهه وقال :
أنا والله لا أبدي سلاما ....... على معن المسمى بالأمير

فقال له معن: السلام لله ؛ إن سلمت رددنا عليك؛ وإن لم تسلم ما عتبنا عليك؛ فقال الشاعر :
ولا آتي بلاداً أنت فيها ....... ولو حزت الشآم مع الثغور

فقال له معن : البلاد بلاد الله ؛ إن نزلت فمرحبا بك، وإن رحلت كان الله في عونك ؛ فقال الشاعر:
وأرحل من بلادك ألف شهر ....... أجد السير في أعلى القفور

فقال له: مصحوباً بالسلامة ؛ فقال الشاعر :
أتذكر إذ قميصك جلد شاة ....... وإذ نعلاكَ من جلد البعير

فقال له: أعرف ذلك ولا أنكره ؛ فقال الشاعر :
وتهوى كل مضطبة وسوق ....... بلا عبدٍ لديكَ ولا وزير

فقال له: ما نسيتُ ذلك يا أخا العرب ؛ فقال الشاعر :
ونومك في الشتاء بلا رداء ....... وأكلك دائما خبز الشعير

فقال: الحمد لله على كل حال؛ فقال الشاعر :
وفي يمناك عكاز قوي ....... تذود به الكلاب عن الهرير

فقال له: ما خفي عليك خبرها ؛ إذ هي كعصا موسى؛ فقال الشاعر :
فسبحان الذي أعطاك مُلكاً ....... وعلمك القُعودَ على السرير

فقال له معن : بفضل الله لا بفضلك ؛ فقال الشاعر :
فعجل يا بن ناقصةٍ بمالٍ ....... فإني قد عزمتُ على المسيرِ

فأمر له معن بألف دينار ؛ فقال الشاعر :
قليل ما أمرت به فإني ....... لأطمعُ منك بالشيء الكثير

فأمر له بألف دينار أخرى ! ؛ فقال الشاعر :
فثلث إذ ملكت الملك رزقاً ....... بلا عقلٍ ولا جاهٍ خطير

فأمر له بثلاثمائة دينار ؛ فقال الشاعر :
ولا أدبً كسبت به المعالي ....... ولا خلق ولا رأي منير

فأمر له بأربعمائة دينار ؛ فقال الشاعر :
فمنك الجود والإفضال حقاً ....... وفيضُ يديكَ كالبحر الغزير

فأمر له بخمسمائة دينار؛ وما زال يطلب منه الزيادة حتى استكمل ألف دينار؛ فأخذها وانصرف متعجباً من حلم معن وعدم انتقامه منه ؛ ثم قال في نفسه : مثل هذا لا ينبغي أن يُهجى بل يُمدح؛ فاغتسل ولبس ثيابه ورجع إليه فسلم عليه ومدحه واعتذر له بأن الحامل له على هجوه المائة بعير التي صار الرهن عليها في نظير إغاظته له ؛ فأمر له بمائة بعير يدفعها في نظير الرهن ؛ وبمائة بعير أخرى لنفسه، فأخذها وانصرف ! 

أتصبرون

    

     ﴿وجعلنا بعضكم لبعض فتنة أتصبرون وكان ربك بصيرا﴾

قبل خمس سنوات قرأت هذه الآية في منشور لأحد ألاصدقاء.. كتبها بلا تعليق ، ولكنّه كتبها بطريقة جعلتني أفيق ..
كتبها هكذا :
﴿وجعلنا بعضكم.. 
لبعض فتنة.. 
أتصبرون ﴾

فهمت لحظتها كل شيء ..
نعم كل شيء ..

إنّه اختبار صبر ..

ذلك المبتلى بعاهه او معصيه الذي مرّ بجواري .. إنّما هو اختبار صبر ! هل أدعو الله له ولي بالعافية ، أم أحوّله إلى مشروع نكتة ؟

تلك الشتيمة التي وُجهت لي دون استحقاق مني لها ، 
هي اختبار صبر ! هل أتغافل ، وأكون أنا الحليم الرشيد ، أم أحوّلها إلى قضيّة في المحكمة ؟

الموظّف الذي أخّرني -دون قصد منه - 
في تلك الدائرة الحكومية ، هو اختبار صبر ! 
هل أستثمر ذلك التأخير في ذكر الله والتسبيح ..
 أم أبدأ في نشر روح التذمّر ، والتهديد بالشكوى ؟

ذلك الذي سرق حذائي .. والآخر الذي وطئ قدمي .. والثالث الذي آذاني ببوق سيارته .. 
كلّهم فتنة لي .. أأصبر ؟

﴿أتصبرون ﴾

إذا عشت بنفسيّة شخص في اختبار يتعرّض لأسئلة اختباريّة .. ليست أسئلة مقاليّة ولا موضوعيّة وإنما أسئلة مواقف وتمحيص وافتتان .. 
عند ذلك ستحرص على دقة الإجابة ، 
وعلى استثمار وقت الاختبار ، وعلى ترتيب الإجابة وعدم تلويث ورقة الاختبار ، لأن كل شيء مرصود ..
 ومدرج في بنود التقييم ..
لأن الرقيب في هذا الامتحان هو الله :
﴿وكان ربك بصيرا﴾

إذن تحلّ بالصبر في جميع مواقف الحياة ..
لأن شهادة ونتيجة الاختبار هي : صابر ..
فإذا كُتب في شهادتك (صابر) .. 
فإن ذلك يعني الأجر اللامحدود ..
﴿إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب﴾ 

(علي الفيفي)

سر السعادة

( قصة حقيقية  )
قام أحد علماء الأنثروبولوجيا بعرض لعبة على أطفال أحد القبائل الافريقية البدائية ،
وضع سلة من الفواكه اللذيذة قرب جذع شجرة وقال لهم بأن أول طفل يصل الشجرة سيحصل على السلة بما فيها ،
عندما أعطاهم اشارة البدء تفاجأ بهم يسيرون سوية ممسكين بأيدي بعضهم حتى وصلوا الشجرة وتقاسموا الفاكهة اللذيذة ، 
عندما سألهم لماذا فعلوا ذلك فيما كل واحد بينهم كان بامكانه الحصول على السلة له فقط ،
أجابوه بتعجب : أوبونتو Ubuntu كيف يستطيع احدنا ان يكون سعيداً فيما الباقين تعساء ؟
أوبونتو Ubuntu في حضارة Xhosa تعني : ( أنا أكون لأننا نكون )
تلك القبيلة البدائية تعرف سر السعادة الذي ضاع من نفوس ترى نفسها فوق غيرها. ضاع في جميع المجتمعات المتعالية والتي تعتبر نفسها مجتمعات متحضرة ،

السعادة سر لا تعرفه الا النفوس المتسامحة المتواضعة التي شعارها نحن وليس انا .

 فكل شيء ينقص إذا قسمته على اثنين إلا (السعادة) فإنها تزيد إذا تقاسمتها مع الآخرين..

اهداء إلى كل متذوق جمال الحياة ومعنى السعادة.
أ